Pourquoi l’idéologie de la haine des Frères musulmans doit-elle être encerclée en Europe?

Déc 16, 2020 | Les rapports

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Des intellectuels, des politiciens et des militants civils en France ont récemment envoyé une lettre ouverte au président Emmanuel Macron, demandant qu’une organisation affiliée au mouvement extrémiste “Fraternité” soit interdite en France, dans un effort pour répondre au discours de haine qu’il propage. Ils ont estimé que lutter contre l’islamisme, ce n’est pas seulement lutter contre les réseaux terroristes, mais aussi lutter contre l’idéologie qui les nourrit dont le mouvement des Frères musulmans est responsable

Ils ont considéré que l’Union des organisations islamiques de France, qui est connue aujourd’hui sous le nom de «Musulmans de France» c’est une branche de cette organisation trans-géographique qui a été établi en Égypte il y a des décennies, et a bien précisé son lien avec l’anti-occidentalisme et le soi-disant «jihad» et «pensée totalitaire».

Le débat des intellectuels et des politiciens européens sur les questions musulmanes en Europe et la possibilité que certains partis externes ou internes exploitent l’idéologie islamique pour inciter à des actes de violence atteignent toujours leur paroxysme après tout acte terroriste commis par des extrémistes au nom de l’islam. Il semble qu’il existe des partis qui ne sont pas intéressés à améliorer la vie des musulmans en Europe, ni ne partagent pas leurs préoccupations, leurs priorités et leurs valeurs.

En fait, de nombreux musulmans européens ont fui ces pays pour chercher refuge en Europe et avoir des conseils de puissances étrangères est la dernière chose dont ils ont besoin.

Les pays européens, dont la France, devraient prendre de nouvelles mesures contre un certain nombre d’associations après leur examen, en attendant un projet de loi contre l’extrémisme islamiste qui élargirait le champ des raisons de la dissolution des associations et une prise des mesures pour surveiller la «propagande extrémiste».

Pourquoi cibler l’idéologie promue par les frères musulmans en Europe:

La nature du phénomène terroriste à l’intérieur de l’Europe a changé ces dernières années et est devenue, après

que les opérations terroristes se déroulant à l’intérieur de l’Europe, qui ont été menées par des extrémistes étrangers et ont réussi à atteindre les pays européens dans le but de mener des attaques terroristes, après le retrait soviétique d’Afghanistan, et la mission des djihadistes afghans a pris fin, et beaucoup d’entre eux ont commencé à rentrer Vers leur pays d’origine ou pour demander l’asile dans certains pays européens, ils ont réactivé leurs activités terroristes en Europe au sein d’organisations terroristes internationales.

Cependant, ces dernières années, le problème a évolué et le terrorisme en Europe est devenu «local» en raison de plusieurs circonstances, notamment:

Les enfants de combattants qui ont cherché refuge en Europe, beaucoup d’entre eux sont devenus par la suite citoyens européens dans le cadre des facilités légales qu’elle leur accordait, mais ils ne sont pas autochtones, d’autant plus que les facteurs sociaux, culturels et religieux dont bénéficient les non-autochtones sont différents de ceux accompagnant l’éducation de L’Européen d’origine. En raison des différentes cultures, la plupart d’entre eux étaient plus impliqués dans le cadre des institutions religieuses islamiques, ou en recherchant des financements ou des parties extérieures qui financeraient la création d’institutions soucieuses d’enseigner les principes dont elles sont issues. Le résultat de ceci a été l’émergence de «citoyens européens non autochtones porteurs d’idées extrémistes et extrémistes» qui se sont formés au sein

d’associations et d’institutions islamiques basées en Europe même, incitant d’une manière ou d’une autre contre les valeurs laïques, ou recevant Instructions émanant de tiers, qui peut être international, comme l’État du Qatar, qui, selon le rapport documentaire conjoint franco-belge présenté par la chaîne satellite Extra News, est basé sur des milliers de documents confidentiels qui prouvent le financement du Qatar pour l’organisation terroriste des Frères musulmans dans plusieurs pays européens, et il explique en détail comment le Qatar a financé 140 projets et centres culturels en Europe, tous ont été liés à l’organisation des Frères musulmans. Et cela en dépensant plus de 70 millions d’euros depuis 2014 dans plus de 6 pays européens pour soutenir ces projets qui œuvrent à créer une culture anti-musulmane en Europe.

La pénétration de ces sociétés et organisations religieuses, sous couvert d’associations caritatives, s’est accrue avec l’augmentation des vagues d’immigration et d’asile en Europe dans le cadre des «droits de l’homme, libertés civiles et politiques», mais le nombre de ces associations diffusaient en fait une idéologie militante et mènent des activités telles que la propagande, la formation et le recrutement de terroristes, et c’est ce Les agences européennes de sécurité et de renseignement ont réussi à le découvrir, en démantelant et en fermant des sociétés religieuses et caritatives qui se sont avérées affiliées au mouvement des Frères musulmans, en recevant une aide étrangère et financière et en exploitant des terres et des lois.

Ceux qui retracent les racines des auteurs des attaques récentes et précédentes qui ont eu lieu à Paris depuis 2015 arriveront inévitablement à la conclusion que le bon nombre des auteurs de ces attaques ont reçu des idées de haine au sein d’associations ou d’institutions religieuses soutenues indirectement par des donateurs dans la région du Golfe arabe et acceptées par le Turquie – un pays de transit pour les djihadistes vers l’Europe. De plus, ces djihadistes ont travaillé dans des sociétés qui reçoivent également des idées similaires de ces quartiers.

les traitements négatifs de ces associations établissent pour les actes terroristes

Les traitements négatifs de la religion islamique permettent la création d’un environnement fertile pour l’extrémisme, dans le cas où un phénomène religieux est discuté dans une plate-forme de discussions superficielles loin de la large culture de tolérance garantie par la religion islamique.Comme il est facile de produire du matériel culturel audible ou endoctriner aux masses lors de réunions ou de brochures, ou de toute méthode qui était dans la préparation initiale de l’imaginaire politique d’individus sympathisants aux organisations djihadistes. Surtout s’ils vont finalement d’écouter certains de ces prédicateurs qui s’occupent du phénomène religieux, en particulier dans les chaires des mosquées, dans le but de travailler pour atteindre des objectifs partisans particuliers. Ils restreignent également ces spécialistes religieux ou d’autres, l’extrémisme à des niveaux très stricts, tels que le terrorisme à «Daech» et excluent le reste des organisations terroristes, telles qu’Al-Qaïda et certaines cellules secrètes des Frères musulmans … etc.

«Il est important, alors que nous nous efforçons de résister au phénomène de l’extrémisme, de ne pas ignorer le fait qu’il y a des croyants qui sont fortement dépossédés dans leur appartenance à l’idéologie de l’extrémisme, et que nous préférons ne pas aborder les racines de l’idéologie, peut-être de peur d’être accusé d’hostilité à la religion, qui s’étendra à toutes les tentatives profondes de démantèlement de l’extrémisme, car cela touchera vraiment aux règles qu’ils n’adhèrent pas. Seuls les extrémistes, ou plus précisément, sont accusés d’extrémisme seul, mais d’autres partis se réclamant de la modération, sauf qu’ils sont aux côtés des extrémistes sur le même terrain et partagent les mêmes outils avec eux, avec un peu de discipline partielle qui ne résiste pas à la racine du problème, mais se contente de s’opposer à ses résultats avec les extrémistes.

Ce sont les influences, qui sont les outils qui créent une imagination politique pour ces sympathisants, et ouvrent le terrain pour les processus de recrutement et elles servent de terrain approprié pour créer des cellules dormantes ou des loups solitaires; Et c’est à travers ce qui est photographié et ce qui est imaginé collectivement, pas ce qui est vécu.

Les débuts d’un sentiment de sécurité contre l’extrémisme n’acquièrent sa vraie valeur que par l’absence de causes permanentes qui pénètrent dans les idées de ces sympathisants, et créent des influences qui permettent la production d’une vision particulière du monde et de la tyrannie non islamique, et des systèmes politiques existants qui ont des traités avec eux et ne mettent pas en œuvre les enseignements de la religion islamique et tombent dans le piège de l’ignorance, Et l’existence d’une adaptation religieuse pour répondre fortement à toutes les formes de criminalité.

Une politique d’intégration sérieuse nécessite une planification à long terme, et en premier lieu elle implique de poser des questions difficiles sur l’intégration turbulente de la population musulmane. Notez que les difficultés économiques ne sont pas les seules responsables de la propagation de l’islamisme et du repli ou de l’isolement, car le fossé culturel joue également un rôle important dans ce problème

 

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