Les leaders de l’idéologie extrémiste ciblent les groupes fragiles sur les plans intellectuel et économique.
Il semble que le système éducatif de la plupart de nos pays arabes tire son curriculum et ses programmes, à différents niveaux de l’acte éducatif, du système de valeurs imposé par l’autorité suprême à la société, qui consiste principalement à rechercher la vie et à fournir les conditions minimales de survie, Par conséquent, l’éducation, en tant qu’importante et centrale, devient une question privée et secondaire dans la hiérarchisation des priorités de ces sociétés, Et un appendice intellectuel seuls quelques-uns s’en soucient.
De ce point de vue, les autorités dirigeantes et les autorités de contrôle se retrouvent dans un confort illimité pour choisir ce qui sert leurs propres intérêts et pour assurer leurs élites, capables de prendre la tête à tous les niveaux de la vie politique, économique, spirituelle et intellectuelle, Consolider le statu quo et renforcer son autorité sur les capacités de ses pays, et pérenniser son modèle de vie loin de toute avancée susceptible de se produire, du fait d’un essor éducatif incontrôlé de ses intrants et de ses extrants.
Ainsi, ces élites dirigeantes ont compris très tôt la gravité de l’acte éducatif incontrôlé et n’est pas encadré sur leurs intérêts et la continuité de la même structure intellectuelle à l’appui de la domination de leur modèle consacré à leurs orientations immédiates et à venir. Ils considèrent donc que les percées de cette structure dans le processus de l’acte éducatif, sont juste des pannes limitées dans le temps, ne peuvent pas être préoccupées par sa capacité à se transformer en un phénomène susceptible de se briser dans la structure elle-même.
Ce « cadrage » du domaine de l’éducation, mis à part ce que Rousseau a appelé le contrat social qui garantit les intérêts des contractants, bien qu’il ait contribué de manière significative à la graduation des cohortes de « techniciens », au sens exécutif du mot, dans le meilleur des cas, mais il est incapable de transférer la communauté qui l’accueille vers les rangs des sociétés éduquées qui permettent à leurs membres de penser en dehors de la structure et d’utiliser les mécanismes infinis offerts par l’esprit humain, ce qui ne favorise personne.
Cet unilatéralisme vient d’en haut sur le système et l’acte éducatifs arabes, Il n’a pas permis au « public instruit » de ces pays d’acquérir des mécanismes de pensée logique, Et a resserré les vis sur les vastes domaines offerts par la pensée humaine, même dans ses recherches scientifiques précisées, alors que ce qui est différent aux yeux de l’individu et de l’esprit collectif s’est égaré, infidèle ou ignorant, ou s’est écarté du chemin droit dans les meilleures perceptions et descriptions.
Cela n’a pas permis, et il en va de même pour les apprenants de ces pays, une opportunité d’élargir leurs perceptions et d’être saturer des valeurs de la différence, et la capacité d’accepter l’autre et de prendre des idées d’un autre sens, Ils ont acquis une immunité intellectuelle qui les empêche de suivre toutes les foules, Malheureusement, ce système éducatif, dont nous avons déjà décrit certaines des caractéristiques, n’aurait pas réussi cet effort et découragé ses diplômés de la fascination intellectuelle pour les idées extrémistes qui pourraient les bloquer dans les deux sens (fondamentalisme et aliénation). Cela amène beaucoup d’entre eux à passer du stade de la fascination au stade d’adoption et de réincarnation menant à l’action et à la réaction à différents niveaux.
Sachant que les leaders d’opinion extrémistes ciblent souvent leurs victimes parmi les groupes fragiles aux niveaux intellectuels et économiques, Et ils trouvent leur chemin dans les propriétaires de la pensée de la source unique, et de l’approche sèche, Ce qui est généralement basé sur l’endoctrinement et l’enregistrement du « perroquet » loin de la compréhension, l’analyse et la critique, ce qui est est loin d’être adopté par le système éducatif de ces pays, même si une partie de sa littérature prétend être liée au même programme, Mais le verset s’applique à eux, en disant: « Tous prétendent être liés à Laila … Et Laila ne les reconnaît pas. »
Les systèmes éducatifs avancés, ouverts, non catégoriques et sans élite ont démontré leur capacité à produire une société modérée et immunisée contre les courants extrémistes destructeurs. Alors que ses diplômés ont acquis une auto-immunité qui leur a permis d’entrer dans une vie d’idées. L’extrémisme est devenu donc une cacophonie et une exception à laquelle font face les membres de la société eux-mêmes sans qu’une intervention thérapeutique du pouvoir soit nécessaire.
Si nous ne prétendons pas ici que le programme d’enseignement de ces pays porte la responsabilité exclusive de nourrir l’extrémisme, Nous constatons qu’un certain nombre d’extrémistes qui pensent ou agissent n’ont rien à voir avec l’école en général ni dans ses programmes et n’ont pas mis les pieds dans ses salles de classe, mais nous affirmons que l’obscurité de l’ignorance et de l’extrémisme ne fait disparaître ses ténèbres que par la lumière de la science et du centrisme résultant d’un système éducatif fondé sur un contrat social participatif. Des manuels et des programmes qui modifient la construction de l’individu actif productif, capable d’utiliser l’esprit, d’analyser les structures et de critiquer les éléments de déséquilibre, à travers une ouverture consciente à l’histoire et au présent, et de lever le pouvoir de sa prise de fer sur les articulations de l’acte éducatif, Cela lui permet d’encourager l’excellence et de soutenir la créativité, et d’occuper la position de leader et de pertinence sociale menant à la montée de leur reconnaissance parmi la société publique et privée. Les partisans de l’extrémisme et les chasseurs de groupes fragiles et vulnérables sont donc affaiblis.
De notre point de vue, tout cela ne sera réalisé que par une autorité « mature » et « éclairée » émanant de la volonté populaire consciente. Ce qui exploite l’essentiel de ses efforts pour promouvoir la question de l’éducation au niveau des questions cruciales de la société en paroles et en actes, et non d’un slogan creux, Avec la démocratisation de l’acte éducatif et de ses institutions, ouvrir ses portes à divers segments et catégories de la société selon le critère du désir et du côté, afin de garantir une bonne sélection d’intrants et de former une génération capable de porter le fardeau d’une renaissance complète de ces sociétés et de distinguer les idées noires et les blanches des pensées et des tendances.